الأغنية اليمنية التي تجرؤوا عليها بقلم الأستاذ الأديب الشاعر المؤرخ إبراهيم عبد الله مفتاح

 الأستاذ إبراهيم عبد الله مفتاح شخصية غنية عن التعريف من جزيرة   فرسان الجميلة من محافظة جيزان في المملكة العربية السعودية وهو كاتب وأديب وشاعر ومؤرخ قدير ، لسانه وباعه ويراعه جميعها تشهد له في كلّ حقل من حقول الأدب والشعر والفنّ والتاريخ ، وهو شخص جدير بالاحترام والتقدير والتبجيل في كلّ صرح من صروح العلم والمعرفة.

هنا منقولا عن جريدة المدينة السعودية أرفع بكلّ افتخار واذخّار حلقاته الثلاثة المشهورة التي نشرتها له الصحيفة في أعداد مختلفة تحت عنوان : 

الأغنية اليمنية التي تجرؤوا عليها

تحيّة منّا وتقديرا واحتراما لهذا العلم الشامخ وندعو الله تعالى أن يمدّ في .عمره بالصحة والعفو والعافية

تقديم : نجد الحسيني

الأغنية اليمنية التي تجرؤوا عليها

إبراهيم عبدالله مفتاح

الأربعاء 09/02/2011

النشرة النقدية التي كتبها الكاتب الأستاذ / حسين السويدي في جريدة “الوطن” الصادرة يوم الخميس الموافق 2/2 /1432هـ، أشار فيها إلى فن الجزيرة العربية -في جزئها الجنوبي- وهو يقصد بذلك الفن العدني والحضرمي -بداناته وألحانه المتعددة- الذي شكل منهلًا فنيًا ثريًا لفناني الخليج العربي الذين تغنوا بروائعه -تحت مسمى التراث- ومن خلالهم عرف الجمهور هذه الروائع وليس من منبعها الأصلي -حسب تعبير السويدي- وهذا بطبيعة الحال عائد إلى ضعف الإعلام اليمني كما يقول الكاتب.. أنا أضم صوتي إلى صوت كاتب النشرة النقدية وأدعمه باستعادة أسماء مجموعة من الفنانين اليمنيين الذين لا يعرفهم الجيل الحالي ربما حتى من المهتمين بالفن الغنائي أنفسهم.
هؤلاء الفنانون اليمنيون كنا نسمع أغانيهم من إذاعتي «عدن» و«صنعاء» في السبعينيات والثمانينيات وأوائل التسعينيات الهجرية، بل كنا نسمع هؤلاء المغنين من إذاعة “لندن” في برنامجها الأسبوعي -مساء كل أربعاء- “من أغاني جنوب الجزيرة العربية والخليج”، كما كنا نسمعها على اسطوانات “جعفر فون” و“طه فون” التي كانت تدار على ما كان يسمى “الصندوق” أو “الشنطة”.. ورغم مرور الزمن مازالت ذاكرتي تحتفظ بأسماء بعض أولئك الفنانين من أمثال عبدالقادر بامخرمة الذي كان الطابع الهندي يغلب على ألحانه وأدائه ومازلت أذكر أغنيته من كلمات الأخطل الصغير:
أتت هند تشكو إلى أمها
فسبحان من جمع النيرين
ومازلت أذكر الفنان أحمد عبيدالقعطبي في أغنيته:
يا نسيم الصبا
سلم على باهي الخد
نبهه من منامه
وانت يا من ترى في جمالك مزيد
شي علينا ملامه
غير في نظرة الخد الأسيل المورد
من روابي تهامه
من رأى غرته هلل وكبر وشهد
بدر ليلة تمامه
هذه الأغنية غناها الفنان محمد عبده وأحدث نشازًا في بعض مقاطعها كقوله:
يا نسيم “الصباح”
بدلًا من “الصبا” الذي تغنى به بعض الشعراء من منطقة جيزان كقول الشاعر القاسم بن علي الذروي:
ما لصب هاجه نشر الصبا
لم يزده البين إلا نصبا
وأسيــــرٍ كلمـــــا لاح له
بارق القبلة من صبيا صبا
ليس هذا فحسب بل أحدث نشازًا آخر عندما غير في قافية الشطر الأول من البيت الأخير وغناها كالآتي:
من رأى غرته هلل وشهد وكبر
والصحيح..
هلل وكبر وشهد
وهذا يعتبر نشازًا حادًا في ذائقة أصحاب الحس الموسيقي.. ومادمت في سياق الملاحظات على الفنان محمد عبده فسأعرج على أغنية:
يا مركب الهند يابو دقلين
للفنان اليمني عمر محفوظ غابة وهي الأغنية التي غناها الفنان محمد عبده وغير لحنها الأصلي كما غير نص الكلمات في أحد أبياتها إذ إن النص الأصلي يقول:
واكتب على دفتك سطرين
الله يخون الذي خانك
بينما غناها محمد عبده:
واكتب على دفتك سطرين
اسمك حبيبي وعنوانك
وفي سلسلة هذه الأسماء من فناني الجزء الجنوبي من الجزيرة العربية أذكر الفنان سالم أحمد بامذهب من “رابطة الموسيقى العدنية” في أغنيته:
الوردة الحمرا
على خد السمرا
ورغم أني طلاليّ الهوى فإن هذا لا يمنع من أن أشير إلى أن صوت الأرض الراحل طلال مداح –رحمه الله- قد غنى أغنية:
ألا يا منيتي
يا سلا خاطري
و انا احبك يا سلام
للفنان يسلم حسن صالح كما غنى أغنية:
خبرني يا ظبي اليمن
عن ساكني صنعا اليمن
التي يغيب عن ذاكرتي اسم مغنيها الأصلي كما غنى تلك الأغنية التي ذاع صيتها وترددت كلماتها على كل لسان:
سرى الليل يا نايم على البحر ما
شي فايدة في منام الليل حل السرية
ويقول فيها:
أنا و“....” مظلوم وانت السبب وليش يا صاحبي دايم تنكد عليه؟
هذه الأغنية كانت للفنان اليمني فضل محمد اللحجي ولكن الراحل طلال مداح حرف في صدر البيت الأول محاولًا تجنب القسم بغير الله فقال:
أنا “والله” مظلوم وانت السبب
وبهذا وقع في خطأ كسر البيت ونشاز اللحن ولو أنه قال:
أنا “يا حبيب” مظلوم وانت السبب
لاستقام البيت واستقام اللحن:
هنا قد يقول قائل: كيف تجيز لطلال مالا تجيزه لمحمد عبده؟ وهنا أقول: إن تجنب الحلف بغير الله قد فرض هذا التغيير الذي لا يتجاوز أكثر من كلمة واحدة هي كلمة “يا حبيب” وفي هذه الكلمة ما فيها من الرقة والشاعرية.
وغير هذه الكوكبة -من الفنانين الذي تقدم ذكرهم- الفنانون أحمد فضل الكومندان ومحمد علي الدباشي وأحمد عوض الجراش وأخوه علي عوض الجراش وعلي أبو بكر وعوض عبدالله المسلمي.
ومن المغنين الجنوبيين الفنان محمد جمعة خان صاحب أغنية “يا زهرة في الربيع”، التي تقول بعض كلماتها:
ما لعينك بالخيانة
طارحة عندك أمانة
ما بغيته يضيع
يا زهرة في الربيع
ولا يغيب عن البال الفنان محمد إبراهيم الماس التي تقول إحدى أغانيه:
يا غصن لابس قميص
اخضر مشجر وطاس
لا زال عنك النما
يا من رمش بالعيون
الساجيات الحواس
وحل سفك الدما
ولا يقل عنه شأنًا ابنه إبراهيم محمد الماس.. ولا يزال الفنان احمد العطيري تتردد في أذني أغنيته:
متى يا كرام الحي عيني تراكمو.
وهي أغنيه ربما غناها غيره من فناني الخليج العربي.
كلما حاولت أن أتوقف عن هذه الذكريات تطرق ذاكرتي أسماء أخرى من الفنانين اليمنيين وكأني أسمع الآن الفنان يوسف الضاحي وهو يشدو:
وابروحي من الغيد
التي تسربت من ذاكرتي بقية كلماتها كما تسربت أغاني كثير من هؤلاء الفنانين.
ومن الجيل الذي أتى بعدهم تحضرني أسماء محمد صالح حمدون صاحب أغنية:
سألت العين
حبيبي فين
أجاب الدمع راح منك
والبروفيسور أحمد بن أحمد قاسم صاحب أغنية:
واعيباه
والفنان محمد مرشد ناجي الذي يعرفه الجميع والذي غنى ذات مرة على مسرح “المفتاحة” في أبها: ومن معاصري محمد مرشد ناجي الفنان محمد سعد عبدالله صاحب كلمات وألحان أغنية:
كلمة ولو جبر خاطر
والا سلام من بعيد
والا رسالة يا هاجر
في يد ساعي البريد
ومن فناني هذا الجيل الفنان أحمد يوسف الزبيدي صاحب أغنية “سقى الله روضة الخلان” التي تقول بعض كلماتها:
وغاية كل ما أتمناه
تخلوني انا وياه
نقضي في الهوى أزمان
سقى الله روضة الخلان
ولا يغيب عن ذاكرتي -من فناني هذه المرحلة الفنان “اليمنسعودي”- على طريقة حبيبنا الكاتب الساخر محمد السحيمي.. هذا الفنان هو أبو بكر سالم بلفقيه في إحدى بواكير أغانيه:
يا زارعين العنب
من كم تبيعونه
وعلى ذكر “ساعي البريد” -كما أسلفت- لا أنسى أغنية:
بالله عليك يا موزع
شي معانا بريديوه
بريد من عند خلي
وقلب خلي حديديوه
وهذه جاءت في مرحلة ما بعد اهتمامي بالفن والفنانين عندما غناها أحد الفنانين الخليجيين ولا أدري إن كان قد نسبها إلى مغنيها اليمني الأصلي أم أنه غناها باسم التراث.
الشيء الجميل الذي عرفته مؤخرًا هو أن الإخوة اليمنيين من المثقفين والمهتمين بالفن اليمني مؤخرًا أصدروا موسوعة توثق هذا الفن الذي استباحه الآخرون دون الإشارة إلى أصحابه الأصليين وإني لأرجو أن يكونوا بعملهم هذا قد وضعوا حدًا لحماية هذه الفنون من المتكئين عليها تحت اسم التراث كما أسلفت.

الأغنية اليمنية التي تجرؤوا عليها (2-3)

إبراهيم عبدالله مفتاح

الأربعاء 22/06/2011

تحت هذا العنوان - في حلقته الأولى - كتبت يوم الأربعاء 6 ربيع الأول 1432هـ الموافق 6 فبراير 2011م - في هذا الملحق - بعض ما خطر ببالي عن الأغنية اليمنية، وكيف أصبحت شيئًا شبه مباح - كلمات ولحنًا وأداءً - تحت اسم التراث، بل تجاوز الأمر إلى الادعاء بأن بعضها لأشخاص ادعوا لأنفسهم كتابة كلماتها أو تأليف لحنها وأحقية أدائها متجاهلين حقوق أصحابها الحقيقيين واستشهدت على ذلك ببعض الأدلة المادية على ما حدث لهذه الأغنية - أقصد الأغنية اليمنية - من تجرؤ عليها.. وقد أشار إلى ما كتبت الأستاذ الكاتب محمد العرفج بنفس هذا الملحق الصادر يوم الأربعاء 20 ربيع الأول 1432هـ الموافق 23فبراير 2011م كما أشار إلى ذلك الكاتب الأستاذ سهيل طاشكندي يوم الأربعاء 27 ربيع الأول 1432هـ الموافق 2 مارس 2011م.. ولعله من باب الصدفة أن أكون ذات مساء في زيارة للباحث الدكتور عبدالرحمن الرفاعي - في منزله بجازان - وهو باحث يهتم بالتراث الغنائي اليمني ضمن اهتماماته المتعددة وقبل حضوره إلى المجلس كنت أقلب ركام الكتب والجرائد والمجلات التي يضيق بها مجلسه إذ وقع نظري على موضوع كتبه الأستاذ إبراهيم علي نسيب في زاويته “همزة وصل” بعدد جريدة المدينة الصادر يوم الخميس 9/5/1432هـ الموافق 12/5/2011م.. كان موضوع زاويته - في ذلك اليوم - تحت عنوان “محمد إحسان ويا عيون النرجسي” وفيه يبدي إعجابه بالفنان الشاب محمد إحسان عندما سمعه يغني للفنان الراحل طلال مداح “يا عيون النرجسي” ومطلع كلمات هذه الأغنية:
يا عيون النرجسي.. ساهري لا تنعسي.. زين طبعك يا مليح
كان مضيفي الدكتور عبدالرحمن الرفاعي قد أخذ مكانه المعتاد في مجلسه وكانت فرصة لي أن أتكئ على ذاكرته المحشوة بالمعلومات عن الغناء اليمني وأضم إليها بعض ما علق بذاكرتي من بقايا زمن الطفولة والشباب ليصبح ما كتبه الكاتب إبراهيم علي نسيب حديث جلستنا المسائية.. وبتقليب صفحات ذاكرتينا -معًا- وجدنا أن أول من غنى هذه الأغنية هو الفنان اليمني محمد جمعة خان - في منتصف الخمسينيات الميلادية - ثم غناها بعده الفنان اليمني أحمد يوسف الزبيدي في بداية الستينيات ثم أتى بعدهما الفنان محمد مرشد ناجي وغناها أيضًا.. لقد كنا نسمع هذه الأغنية على أسطوانات “جعفر فون” و“طه فون” و“مستر حمود” وهي اسطوانات سوداء اللون كبيرة الحجم توضع على ما يسمى - آنذاك - الصندوق أو الشنطة ثم جاء بعدها الـ “بيك أب” والبعض ينطقه الـ “بيكم” ولم يغنها الفنان الراحل طلال مداح إلا قبل سنوات قليلة من وفاته - رحمه الله - وكما أعتقد أن طلال مداح لم يدعِ أنه صاحبها.. وبعد وفاته غناها بعض فناني الخليج.. ولعل هذه الإضاءة تجعل من يطلع عليها من الفنانين الناشئين أو الكتاب الشباب أن يعرفوا الحقيقة ولا يتعجلوا في القول.
ولأن الحديث ذي شجون - كما يقولون - وما دام الحديث عن تراث جنوب الجزيرة العربية فإنه يحسن بنا أن نقول: إن هذا التراث سواء في شمال جنوب هذه الجزيرة أو في جنوبه له مدارس متعددة ومتنوعة فهناك المدرسة اللحجية - نسبة إلى منطقة لحج - ومدرسة الفن اليافعي - نسبة إلى منطقة يافع - التي تزعمها الشاعر الغنائي يحيى عمر اليافعي صاحب أغنية:
يحيى عمر قال قف يا زين
سالك بمن كحل أعيانك
ومن علمك يا كحيل العين
ومن الذي خضب ابنانك
من صب لك حرز في حرزين
ومن صاغ لولك ومرجانك
لك قسم في قسم في قسمين
ولك قسم زايد عن اخوانك
يا مركب الهند أبو دقلين
يا ليتني كنت ربانك
باعبربك البر والبحرين
وانزل المال في خانك
واكتب على دفتك سطرين
الله يخون الذي خانك
وهي الأغنية التي غناها الفنان محمد عبده بعد تحريف لحنها ونسبة كلماتها - المحرفة أيضًا - إلى غير شاعرها الحقيقي.
وإذا اتجهنا قليلًا إلى شرق هذا الجنوب سنجد الفن الغنائي الحضرمي ومن فنانيه المشهورين السيد البار ومحمد جمعة خان والفنان “اليمن سعودي” أبو بكر سالم بلفقيه.. كما أبدع في فن الدان - بعد الصف الأول - الفنان محمد سعد عبدالله - صاحب أغنية:
كلمة ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد ولا رسالة يا هاجر في يد ساعي البريد
أنا بانتظارك تقابلني وتسمع قصتي حتى النهاية وانت اختيارك تسامحني إذا حبيت أو تنسى هواية
حرام كسر الخواطر كثر الجفا ما يفيد كلمة ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد
وهي أغنية غناها - فيما بعد - الفنان عبادي الجوهر ولا أدري إن كان قد نسب كلماتها ولحنها وغنائها إلى الفنان محمد سعد عبدالله نفسه - كما هو معروف - أم أنها قد نسبت إلى غيره كما هو حال غيرها.. هذه الأغنية “كلمة ولو جبر خاطر” تزامنت مع أغانٍ أخرى للفنان محمد سعد منها أغنية “أنا اقدر أنساك”.
وهناك - أيضًا - في عدن عاصمة الجنوب سابقًا والعاصمة الاقتصادية اليمنية حاليًا نشأت مدرسة أخرى من الشباب الذين برزوا وهم كثيرون يأتي في مقدمتهم محمد مرشد ناجي ولا سيما في مسيرته مع الشاعر الغنائي محمد سعيد جرادة كما في أغنيته “هي وقفة لي لست أنسى ذكرها أنا والحبيب” وقد تصل أغاني محمد مرشد إلى ما يقارب 90% من كلمات الشاعر جرادة بالإضافة إلى أغانيه الوطنية التي غناها لشعراء يمنيين كبار من أبرزهم الشاعر لطفي جعفر أمان.. وفي هذه الفترة كان الفنان الكبير الكبير جدًا “البروفيسور أحمد بن أحمد قاسم” صاحب أغنية “واعيباه”.. ومن فناني هذه المرحلة الفنان سالم أحمد بامذهب من مدرسة الفن العدني التي أطلق عليها فيما بعد رابطة الموسيقى العدنية وهو صاحب أغنية “الوردة الحمرا على خد السمرا” حسبما أشرت في موضوعي السابق وهذه المدرسة كان يرأسها الفنان خليل محمد خليل صاحب أغنية “يوم الثلوث”.. بعد هذه الباقة من الفنانين أتى جيل من الشباب منهم الفنان - السالف الذكر - أحمد يوسف الزبيدي وصالح الزبيدي ثم تبعهم جيل آخر من أبرزهم الفنان عبدالكريم توفيق في أغانيه “يا نجمة الفجر” و“بو العيون السود” وهذه الأخيرة من كلمات الشاعر الغنائي صالح نصيب. وسيكون لقاؤنا مع البقية من تمرحل الغناء اليمني ومريديه السابقين واللاحقين في الحلقة الثالثة إن شاء الله.

الأغنية اليمنية التي تجرؤوا عليها (3-3)

إبراهيم عبدالله مفتاح

الأربعاء 29/06/2011

تواصلًا مع الحلقتين السابقتين من سلسلة مقالاتي عن الأغنية اليمنية ونجومها من شعراء وملحنين ومغنين أبدأ بالفنان -الصغير في ذلك الوقت- صاحب الصوت الرخيم، محمد صالح حمدون، الذي تبنّاه الكثير من الشعراء ومن الملحنين اليمنيين، يأتي على رأسهم الشاعر الملحن عبدالله هادي سبيت، الذي صدّح محمد صالح حمدون بالكثير من أشعاره، وانتشرت أغانيه في أنحاء الجزيرة العربية والخليج كما في أغنيته الذائعة الصيت «سألت العين حبيبي فين.. أجاب الدمع راح منك» وأغانيه الأخرى «يا باهي الجبين» و»لما متى يبعد وهو مني قريب» و»يا بوي» و»با حبك» والأغنية الوطنية التي كنا نرددها عندما كنا صغارًا وهي من كلمات عبدالله هادي سبيت بمناسبة انطلاق الثورة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي «يا شاكي السلاح.. شوف الفجر لاح.. حط يدك على المدفع.. زمان الذل راح» وأغنيته الوطنية الأخرى -في الستينيات الميلادية- «حيا الله رجالك يا بورسعيد» أثناء الاعتداء الثلاثي -البريطاني الفرنسي الإسرائيلي- على مصر عام 1956م.
ولم يقتصر الأمر على رواد الأغنية اليمنية -شعرًا ولحنًا وغناءً- من الرجال فقط بل كان هناك من الفنانات اليمنيات رجاء باسودان وفوزية باسودان وفتحية الصغيرة وغيرهن ممن لا يتسع المجال لذكرهن.
وفي شمال جنوب الجزيرة العربية هناك عدد من المدارس الفنية الأخرى على رأسها فن «الشعر الحميني» المشهور بألحانه الجميلة وشعرائه المجيدين من أمثال الشاعر علي العنسي صاحب ديوان «وادي الدر» والشاعر الآخر عبدالرحمن الآنسي وابنه أحمد الآنسي صاحب ديوان «ترجيع الأطيار» والشاعر الخفنجي صاحب قصيدة «وابروحي من الغيد» التي غناها مجموعة من الفنانين من أشهرهم محمد سعد عبدالله وأحمد السنيدار وعلي السمه وعبدالرحمن الآنسي كما غنى هذه الأغنية عدد من فناني الخليج من بينهم الفنان يوسف الضاحي والفنان محمود الكويتي وصاحب الصوت الشجي الفنان عوض الدوخي الذي كان يغني أغاني أم كلثوم بعزف منفرد على العود كما غناها -فيما بعد- صوت الأرض الراحل طلال مدّاح كما أن الذين عاشوا تلك الفترة لم ينسوا «المدرسة الكوكبانية» بزعامة الشاعر الحميني محمد عبدالله شرف الدين ومن الفنانين الذين امتطوا صهوة هذه المدرسة الفنان اليمني الراحل محمد حمود الحارثي و»الثلاثي الكوكباني» -محمد الكوكباني وسعد الكوكباني وعبدالوهاب الكوكباني- وغيرهم.
وضمن هذه المدارس المتعددة تأتي «المدرسة الحرازية» -نسبة إلى مدرسة حراز- ومن أشهر فنانيها الفنان الراحل علي بن علي الآنسي.. وفي غرب جنوب الجزيرة العربية سوف نجد «الفن التهامي» الذي تغنّى بكلماته فنانون مشهورون من أمثال أيوب طارش في أغنيتيه «وازخم .. وازخم» و»شابوك أنا» ولمحمد مرشد ناجي باع طويل في هذه المدرسة والسؤال الذي ليس بغريب كيف تسرّبت هذه الألحان اليمنية من جنوب الجزيرة العربية إلى الفنانين الآخرين وبالذات إلى منطقة الحجاز ومنطقة الخليج العربي.
من وجهة نظرنا -الباحث الدكتور عبدالرحمن الرفاعي وأنا كاتب هذه السلسة والمهتمون الآخرون الذين عاشوا تلك المرحلة- هناك عدة عوامل يأتي في مقدمتها ضعف الإعلام اليمني وضعف إمكاناته المادية وأيضًا إذاعة عدن أيام الاستعمار البريطاني ثم إذاعة صنعاء في عهد الأئمة وبداية سنوات الثورة وهاتان الإذاعتان الضعيفتان كان يمكن التقاط إرسالهما في منطقتي الحجاز والخليج ثم الاسطوانات التي أشرنا إليها سابقًا والتي كانت -رغم كبر حجمها- إلا أن صغر مساحة دائرتها التعريفية المكتوبة لا تشير إلى أصحاب الكلمات ولا إلى ملحنيها مما ساعد على السطو على الكثير من هذه الأغاني -شعرًا ولحنًا وغناءً- وإيهام الجيل الجديد بنسبتها إلى غير أصحابها الحقيقيين والأصليين.
ثم يـأتي دور فناني الجنوب الغربي للمملكة العربية السعودية المتمثل -تحديدًا- في مدينة جازان وهم الذين لم ينتشر فنهم خارج منطقتهم بسبب بعض الظروف وكان يأتي على رأس هؤلاء الفنانين الإخوة باحسن -أي أحمد باحسن صاحب أغنية «إنا لله يا جوفوه ... سيد بويه يا جوفوه» ويحيى باحسن ومحمد باحسن- ثم الفنان المشهور في جازان وفي جنوب الجزيرة العربية علي مهدي السروري والأخوان المتميزان عيسى بكري وإبراهيم بكري والأخير كان عازف عود أكثر منه مغنٍ وأيضًا علي سهلي وعلي أبو شملة -مدير العين السعودية التي كانت تغذي جازان بالماء- وهذا في الأساس من جزيرة فرسان وكان في بداياته عازف سمسمية ومن هؤلاء الفنانين رجل الأعمال المعروف -فيما بعد- عبدالقادر باصمد.. ومن الصف الذي بعدهم الشابان عبدالله دويري ومحمد دويري وفنان مدينة صبيا محمد حكومي.
في هذه المرحلة كان يفد إلى جازان كبار الفنانين اليمنيين من أمثال فضل محمد اللحجي ويسلم صالح ومحمد سعد عبدالله الذي كان يأتي إلى جازان لإحياء حفلات بعض شباب جازان كما حدث في حفل زواج الشاب موسى هادي محاسب شرطة جازان سابقًا وقد استمعت إلى محمد سعد -في ذلك الحفل- مدينة جازان كلها بواسطة الإذاعة المحلية التي ابتكرها الشاب الجازاني المهندس عوض هاشم -رحمه الله- وفي حفل زواج الشاب الفرساني حسين محمد يحيى صيادي حضر الفنان أحمد يوسف الزبيدي في ضيافة الفنان علي أبو شملة.. أما الفنان محمد مرشد ناجي فقد أحيا حفل زواج أولاد علي عبدالله زيدان.. وبسبب انتشار سمعة الفنانين الجازانيين رأينا عددًا من فناني الحجاز يأتون إليهم كالفنان عبدالله محمد والفنان الكفيف حيدر فكري والفنان وحيد الزبيدي والفنان طلال مداح .. ومن هذه المدرسة انطلق «فنان العرب» محمد عبده حسب قوله واعترافه بذلك في عدة مناسبات.. ومن مدينة جازان الفنان محمد علي عمر المعروف فنيًا بـ «محمد عمر» ولا ننسى مدينة «أبو عريش» التي أنجبت الفنان صالح خيري ومن جزيرة فرسان صاحب الألوان البحرية المتميزة الفنان إبراهيم صيادي الذي يحتفظ بفنه -إلى الآن- بين طيات الأمواج.
كل هؤلاء الفنانين كانوا يستمعون إلى الفن اليمني ويتأثرون به سواء شعروا بذلك أم لم يشعروا وأبرز مثل على ذلك أغنية «لو كلفتني المحبة» التي غناها محمد عبده على غرار نفس اللحن والإيقاع لأغنية «شدوا خيول العوالق ليتني عولقي» وهي أغنية مشهورة للفنان اليمني صالح عبدالله العنتري الذي كان أول ظهورها في عام 1937م قبل أن يولد الفنان محمد عبده بسنوات طويلة وكلمات هذه الأغنية تقول:
شدوا خيول العوالق يا ليتني عولقي
يا ليت أهله يبيعونه وانا باشتري
يا ليت قصره بني في ذيك الجبال يعتلي
باشيل صميلي واروح اسري مع الأولي
وتطاعنوا بالحديد الرطب لما روي
وبيّت الدم في «شعفون» يعوي عوي
شدت خيول العوالق ليتني عولقي
هذه إضاءات كان سببها كتابة الأستاذ إبراهيم علي نسيب حول أغنية «يا عيون النرجسي» التي أشرنا إليها في بداية تداعياتنا وكل ما نريد أن نقوله هو: يجب على شبابنا أن يتثبتوا مما يقولون قبل إسناد الأشياء إلى غير أصحابها وللجميع تحياتنا.

تعديل الرسالة…